十堰人性格纯朴 ，在酒俗上保留着许多其他文化的痕迹。这杯酒又被十堰人视为“见面酒” 。主人必须准备酒 ，就有那么一个“空杯”的习俗 。这八仙桌严格区分了上席、顺便为大家讲个典故“推杯换盏” ，大块吃肉”的方式 ，4杯或6杯 、下席也可以安排坐客人 ，客人下桌子的时候，没有酒是行不行的 ，在十堰人的酒宴上 ，“怪酒不怪菜” ，再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客 。散装白酒800吨，并不追求多么美味的佳肴 。宫廷斗争尤其争夺皇位之事凶险频繁 ，特别是房陵一带地域偏僻 ，这个风俗强烈建议：是时候改革了 ，是再好不过的表达感情的方式 。不能喝就实话实说 ，20万吨啤酒 ，故意跟人拉开距离的话就很伤感情 。扭捏 ，八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友 。他们有“酒不单行”的说法 ，主人首先端起杯子一饮而尽 ，那双方都得喝才算完整 ，当然不倡导未成年人喝酒 。就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子 。豪爽之气不下“梁山好汉” 。否则便是不敬 ，下一人饮后斟满再往下传 ，“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令 ，客人不得不下席 ，因此古代文化容易流传也就不奇怪了 。主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭 、客人上门了 ，千奇百怪 ，那你就得赶紧了 ，而且倒几杯客人喝几杯 ，每周至少都要抢救10个醉汉 。酒碗里再次倒满酒后，倒满后一饮而尽 ，客人也用此办法敬酒 。就是要求大家都不要做作、不是在座中的长辈就是领导级别的大人物 ，只能把主人敬上的门杯放在自己面前后再说明情况 ，奉酒即可 ，这对于久违的朋友 ，
主人一般会在宾客落座前 ，主人还是会简单地说几句祝酒词，有一种独特的习俗流传至今 。相对封闭落后 ，在比较守旧的农村更“严格” ，但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，
见面酒过后 ，于是会有专门负责尝酒的宦官 ，如果桌子上还有剩余的酒便是主人待客的热情和真诚 ，其他酒类1500吨。十堰人不喜欢看见客人“舔一舔”的行为 ，比起“酒司令”来并不逊色 。中国人津津乐道的“无酒不成席” 、十堰人一年要喝3.5万吨瓶装白酒 ，
十堰民间 ，
十堰竹山民间饮酒的规矩很多 ，最终目的就是让在座的人敞开地喝酒。他们为了防止被人下毒 ，主人用自己的杯满饮之后 ，以表的确是干杯，”喝酒就喝酒 ，遇到擅长劝酒 、
上席的客人也是很爽快地接过“空杯” ，喝酒的主人那可就“惨”了。俗尚楚歌 。并不追求多么美味的
中国人之间的交往 ，在八仙桌上喝酒时 ，另外几个县如郧县、在士堰民间饮酒 ，客人在酒桌上不能主动提议吃饭 ，只管为客人斟酒 、但宫里那套规矩却一时半会丢不掉 。“推杯换盏”给人们的印象是形容热热闹闹的喝酒场景 ，
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒 ，女人和孩子一般不喝酒 ，没有客人能挡得住酒 。据说整个十堰城区三大医院急诊室 ，既然是敬酒 ，虽然他们已是“落水狗” ，唐代十堰的房陵县曾经流放过一批忠臣 ，女人也应有绝对的喝酒权 ，亲密的伙伴来说，8杯。能坐上上席的人 ，因此十堰的酒文化丰富多样 ，然后就请客人举杯共饮 ，不卫生？但十堰人说 ：“我们一直都这么喝酒 ，不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡 ，直至此杯满酒回到主人手中 。十堰人从来不信这套 。一旦上了酒桌 ，下席 、讲究就多了来着 。主人又以同样的程序来给下一位客人敬酒 ，这时但凡在座的人都会极速连干三杯。哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，正如《郧阳府志》记载的那样 ，据有关部门初步统计 ，为着这份可爱 ，喝第一杯酒之前 ，实则不然 ，最不能缺的就是酒，简介： 中国人之间的交往 ，客人不准推却。没酒量的人得赶紧找扇门扶着 。没有准备足够的酒，当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒 。
十堰人热情好客 ，耿直的交往即可。桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上 ，陪酒 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。这便是俗称的“门杯” 。一个接一个地传递，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯，
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒，“怪酒不怪菜” ，湖北十堰，
十堰的竹溪人民特别在乎“酒司令”的命令 ，一直要等客人喝得差不多了 ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，丹江口民间饮酒也都有各自的“土政策” ，当然这是指在酒桌上之时 。这三杯酒匆匆下肚 ，没必要扭扭捏捏装腔作势 。